讨论不同视角的问题。
李娅妮[09:23:10]：很多东西。
宗国法师[09:23:11]：这是打开你的，就在这个呢，它就是个完整的法界，所以说海会诸佛海会就是法界姻缘，就是他指的是。这一会当中他就实际上就是一个法界的一个整个的。整个的一个一个一个一个关联就是整个的一个句句子它是照见了整个法界的。不是这样的意思。所以这这个呢，就是只有大圣佛教把这个清清楚楚的表达出来了，不是以神话的方式，也不是以写实的方式，它就是介乎于这种虚实之间，它就可以很自然的描绘出来，你看到没有？
宗国法师[09:23:52]：但其实我们你看其他的这个叙事体他要么就是神话叙事。是不是要么就是英雄神物，要么就是玄妙。他总跟他没有这么流畅，说，这有些人在天上，有些在在地上，然后这个虚实，这些东西都都都都都关照到，然后下面的和上面的都关照到，怎么样？他不但是关照了这个场域，而且这个关照这个场域，这个场域所关联的的这。整个法界，它这里面都都直接呈现了，这只是大神，直接呈现它是限量的。限量做。所以这个人你就明白什么叫法界法界之心，什么叫观子观关照，定慧是不是？那个什么叫菩萨三昧？
宗国法师[09:24:42]：就在这个当中，身心世界它是怎么样通彻的？所以除了这种。身心世界之外，你要跑到哪儿去，或者你要去学什么，你要去建构什么，那个都是在执着上。所以在这个上面才是自在、清净、圆满。他的状态是这样。所以为什么就是说，我们在这个上面来，自己在这个上面这样来学来修，然后其他也是在这个上面来学修。就这个东西并不是有多新鲜，不是说它这个东西有多大的一个特别。其实早就早就已经实现了早就已经实现只不过现在这些。会让大多数人有这样的一个空间，有这样的一个意识。大多数人都可以有这个意识，就是培养这个法界之心，培养这种主观关照意识。
李欣妍[09:25:40]：我们这个知识图谱其实就是这个信心。
宗国法师[09:25:43]：以前做不到，对，现在可以做得到，普通人就可以做，就被带入。所以这个为什么说现在这个时代就进入几千年的一个积累，相当于到这个地方就开花这个。就像这个大多数都可以通过这样的一个几千年的沉淀，都可以在这个地方开花结果。对这样一个一个音乐。所以你想想这些人。所以历史它这个好像是好像是只是一一堆文字记录在那好像消失了实际上它都是。
宗国法师[09:26:21]：在这个里面，它是一种整体，你这个法界之性，你肯定能体会到它是作为一种整体性，它是没有这个时间空间距离的。他所有曾经的发生的他都在这里面产生这个整体的一个业的作用沉淀在这里。那所以说他到底是是谁呢那他就是你你就是他就是。但是它就是超越了个体的局限边界，打破了个体边界。所以这个整体怎么体现呢？就是你打破个体边界局限之后，它就自然就呈现了，不用需要你去追求什么。
宗国法师[09:26:58]：我们想追求一种道德的一个修为，高尚这个是人的一个执着的修，执着修是什么修？不执着修的话，你就是突破你自己的边界。你这个法界，它本身就在本身就是完整的。不需要你去追求一种道德的高尚，然后修起一个功夫很高。甚至禅定功夫很高，这些都不是不是必须的。但是我们一般人认为是必须的。这就是人的执着。他认为这个，所以你有多深的执着，那么你相对应的这个法，它就要呈现这样一个阶梯，帮你来消解这个执着。那这些刺激法倒是这么建立的，但实际上呢，实际上当然你这个法界之心随时都在，只是你自己。被固化在这个里面。体会不到体体会不到观察不到而已。所以说就采用种种方法。让他解开这个。这个这个这个结构性的固化。就是所以就解决结构规划最最好的方法就是慈悲随顺柔软是四十六度这些方法它最直接的作用就是这样而不是说你的语言形。