讨论西方一神信仰与东方道法自然的区别。
宗国法师[23:47:07]：这这他没有统一没有统一他没。有究竟的一个神，能够统管一切了。因为统一，那跟人差不多了。很多神人来来往往的，那就跟人间差不多，只是他比整个看起来高一些，所以他只能称之为这种神，他只能称之为天人一样的。他不是究竟统一之神，不是造物之神，是不是？他没有，不不能称之为那种上帝造物者，他只能称之为天神天人。，就跟人间相似的那种，只比神显得更高、状态更高级一点。现在但是造物者唯一之神，他就不一样了，他一定会最终推推到一个究竟的唯一之神。
宗国法师[23:47:58]：神他是一定是造造就这一切的，但是不是神是人的一个更高级的一个一个一个状态，不是那样的。他上帝是没有形象的，是不是？他在超越这一切形象的，他是造造就这一切形象的。他肯定他自己就没有形象，道理，才能称之为究竟之神，造物之神，也我们东方所说的道。也现在你说的宇宙，统一规律，他们称之为自然，就。
宗国法师[23:48:36]：究竟之理，我们讲究竟之理，实际上都是指的你强调是究竟之理。他讲造物者唯一主宰唯一之神。这有什区别？一个是把它人格化而已。但是你像像像伊斯兰教，他说你不要崇拜偶像，是不是他就不要有个像，他就这样，他无相超越这一切像的，是不是？他是强调这一点，但是你其他的基督教这些，他还是会强调，可以有一个上帝，有一个上帝之子是？他能代表。那像耶稣这些，这些像这些穆罕默德这些，他就称之为道成肉身，他上帝的代言人。上帝的一个一个一个人间的一个化身，称之为道成肉身，是不是？那这些你就观察，你就知道了。
宗国法师[23:49:47]：原来人世间他是这样来的，他为什需要这些神话？他一定会树立这些神话，这些史诗，这些神话是这样来的。早期他只能这样，他不能说记录成什什什，他一定是记录的是这些天地神的这种关系。一一定是知道这些生理因为他一切都是掌握在权力权。权力之后，他要归到究竟是谁在掌控权利。他不是当皇帝的人，部落首领，他一定还有一个天地，，万物之神在统管这一切，是不是很自然的？那不，苦人不可能不相信神灵的，是不是？
宗国法师[23:50:31]：但是人有时候他的权利，他得到得到膨胀之后，他会强调人欲，他会发挥他的私欲，他会强调自己自得利益，他就会。拉帮结派，他会对神就会没那敬重，利用这些民众大家信仰神明，他就在里面讲传，在这里面上下两边通吃，做这些事儿。他只代表一方面，我代表是神，代表天，来管理这些民民众，而民众，要相信的。赋予你权利天。道所赋予的王权，那民众？他一定是要被政权在政权社会结构当中，还要相信神权是不是？但是他到底是相信政权多，还是相信神权多，那就不一定。每个人不一样，他每个人的趋势不一样，但他只能在当中取舍。